古人，李漁(1611-1680)，號笠翁，浙江蘭溪人，清初著名文人和大戲劇家。李漁一生著述甚豐，尤以戲曲、小說創(chuàng)作著稱。滿清入關(guān)后，他絕意功名，帶著自己戲班子中的一群姑娘，游遍了大半個(gè)中國，尤以揚(yáng)州、南京、蘇州等商業(yè)享樂城市為主。過去，很少有人敢公開承認(rèn)自己有好色的生理本能，尤其是在道德枷鎖酷嚴(yán)的專制年代，但李漁卻公開承認(rèn)自己是一個(gè)好色之徒。

事實(shí)上，據(jù)史料載，李漁一生確與許多女演員、藝妓、青樓女子發(fā)生過性關(guān)系。不過，在與大量女性的親密接觸中，李漁洞察了兩性關(guān)系平等的內(nèi)涵，并深刻認(rèn)識到性在養(yǎng)生保健方面具有十分重要的意義

李漁認(rèn)為房事之樂是令人歡愉的，但對閨房之樂善處者"貴在有節(jié)"。在他看來，在性生活上不放縱、能節(jié)制就有益健康。李漁尤其反對妄服補(bǔ)藥"助性"和借助"女色養(yǎng)生"的觀念。他說:"參苓芪術(shù)皆死藥也，以死藥療生人，猶以枯木接活樹"。"女色養(yǎng)生"是指古代房中謬論中的"一男御數(shù)女、采陰補(bǔ)陽"之術(shù)，李漁認(rèn)為，追求這種方法的人，這無疑是"倒持干戈，授人以柄"

李漁講求"房事"的歡愉，但強(qiáng)調(diào)在此事上一定要"有節(jié)"。為此，他還具體論述了應(yīng)如何節(jié)制性欲的幾項(xiàng)要求，講得娓娓動(dòng)聽

一曰"節(jié)快樂過情之欲"。李漁認(rèn)為，情洽快樂時(shí)行房，男女易處于極樂之境。但此時(shí)要有"刻刻慮之"，以防止"過情"，即過度縱欲，應(yīng)做到"留有余地為善"。就是說，在性生活上，也"居安思危"

二曰"節(jié)憂患傷情之欲"。

李漁說:"憂中行樂，較之平常，其耗精損神也加倍也"，因?yàn)槿嗽趹n愁時(shí)行房，"體交而心不交，精未泄而氣泄"，就好比"強(qiáng)愁人以歡笑其歡之苦更甚于愁"。他提出在憂傷之時(shí)，房事要"較平時(shí)稍節(jié)則何"

三曰"節(jié)新婚乍御之欲"。他提醒人們，男女新婚，為歡容易過度，往往"一夕之耗，抵尋常數(shù)夕"。此時(shí)不要過于貪戀，要"靜之以心，雖曰燕爾新婚，只當(dāng)行其故事"，即使"新人"，也要以"舊人"相待，不宜大動(dòng)其心，"過此一夕二夕，反以新人視之"。其意思是:不要把一夕之歡當(dāng)作"一勞永逸"的事，要考慮歡情應(yīng)涓涓細(xì)流，來日方長

四曰"春季行樂之欲"。春天萬物生發(fā)，人心歡暢，由于心情好，"當(dāng)春行樂，每易過情"，李漁說，此時(shí)應(yīng)"思患預(yù)防，不得縱欲過度，而先埋下病根"。他解釋道:"一歲難過之關(guān)，惟有三伏，精神之耗，疾病之生，死亡之至，皆由于此"。如果春季能"分心花鳥，縱游山川"，不縱欲，多蓄養(yǎng)精神，就會使人安然度過"將來之酷夏"。反之，如果春季不節(jié)制，"并力閨房"，就易致"身無寧刻"而得病。這實(shí)際上強(qiáng)調(diào)了房事季節(jié)養(yǎng)生的重要性

此外，他還提出了在"饑飽"、"勞苦"、"隆冬盛暑"等情況下，都應(yīng)適當(dāng)節(jié)制房事，這些認(rèn)識大多與現(xiàn)代性保健的觀點(diǎn)相吻合。